中国建筑中的西方风格

概要：在漫长的发展过程中，中国的早期建筑基本上维持自己的本土特色。对于中国的传统文化来说，建筑就是反映天地人以及人与人之间关系的载体。

随着社会的大大变革，以及国际局势的变化，西方思想的带入，中国的后期建筑就加添的许多西方的色彩。可以说道西方的建筑风格在过去很长一段时间还包括现在都在中国的建筑中占有了一席之地。

　　关键词：中西文化现代主义多元化　　一、中西建筑的较为　　中西建筑风格的有所不同，从本质上看是因中西文化的有所不同。按一般的解读，中国文化轻人，而西方文化重物；中国文化轻道德和艺术，西方则较推崇科学与宗教；中国文化轻融合、统管且讲究共存与一体性，西方则轻有所不同时代或多种流派的独有精神，等等。

文化传统的有所不同体现在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异，这些差异大体可概括为以下几个方面：　　1、幻想与理念　　法国知名文学家维克多雨果高度总结了东西方两大建筑体系之间的显然差异，他说道艺术有两种渊源：一为理念借此产生欧洲艺术；一为幻想借此产生东方艺术。也就是说，西方人在造型方面，使建筑具备雕刻简化的特征，其着眼点在于两度的平面与三度的形体。而中国建筑具备绘画的特点，着眼点在于极富意境的画面，不很留意单座建筑的体量、造型和投影效果，往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上伸延的群体效果。

西方推崇建筑整体与局部，以及局部之间的比例、平衡、韵律等形式美原则；中国推崇空间，推崇人在建筑环境中的步移景异的空间感觉。可以说道，欧洲建筑的理念性集中体现在一个实上，中国建筑的幻想性集中体现在一个空上　　2、仿效与山水画　　亚里士多德指出艺术源于仿效，艺术是仿效的产物。希腊建筑中的有所不同柱式就是对有所不同性别的人体分析性；中国人则推崇人的内心世界对外界事物的领悟和感觉，以及如何艺术地反映或展现出出有这种领悟或感觉，即具备很强的山水画性。

中国人也讲究细致与论证，但需以山水画性的传神为前提。比如，我国古典建筑物上的形似飘风的飞檐翼角，其传神的山水画性很有外师炼，中得心源的艺术激情和心理感染力。

　　3、堵塞与对外开放　　中国的四合院、围墙、影壁等表明出有内向的堵塞心态，甚至有人指出：堵塞的庭院象征物着我们堵塞的社会。而西方特别强调以外部空间居多，把中心广场称作城市的客厅、城市的起居室等等，有将室内转化成为室外的意向。中国人往往将后花园仿真成大自然山水。

用建筑和墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落指出有将大自然统缆于内部的倾向。可以说道，这是某些文化心态在建筑上的体现和反映。　　4、平稳和多变　　中国，封建制度皇朝实力强劲，封建制度平稳。

封建主长年压制自然科学的发展，用主张顺从统治者的儒学和佛教驯训人们。天子臣民的观念根深蒂固。

人们很少有反感的突破心愿，甚至指出被皇权统治者是天经地义的。因痛苦而发动的社会革命，只是在皇朝之间切换，并没对封建制度产生根本性的突破。正是如此稳固的思想基础，使中国封建时代持续了整整两个世纪，是欧洲的两倍。

同时，也为中国封建社会的繁盛平稳获取了丰沃的土壤。中国的传统建筑也正是在这种社会政治环境下产生并发展到了高潮，沦为了世界建筑史上一个巅峰的分支。4到15世纪，欧洲也步入了封建社会的鼎盛期。但与中国迥然不同，欧洲封建制度势力并没创建起统一强劲的帝国。

封建主的政治力量较为很弱。这得益于古希腊和古罗马中市民权利的观念。

这种观念早已浅种在欧洲民众的思想中。赞成压制，执着权利，执着世俗生活可以说道是欧洲人民的性格。这种本能的放纵，使封建制度政权缺乏巩固的思想基础，封建制度势力比较较强。

这时期的欧洲建筑也因为政治原因踏上多元多变的道路。　　二、中国建筑中的西方文化　　西方建筑在中国的明清时期就早已经常出现过，但那时基本上是局限于教堂式的少许建筑。那时的中国人对西方建筑的观点就像法国传教士王致诚（JeanDenisAttiret）所说的：欧洲的住宅和矮小建筑在他们显然是可怕的。我们的街道被他们看作是在大山之间挖开的路。

我们的房屋他们指出看起来远处看的穿着了窟窿的悬崖，多少有点看起来野兽的洞穴或是熊窝。　　中西建筑交流的仅次于成果不应是圆明园的启用，从此西方建筑沦为中国建筑一道无法解释的风景。　　1、清末民国的建筑　　自1840年鸦片战争开始，中国转入半殖民地半封建社会，中国建筑转至近代时期，开始了近代化及现代化的进程。

但在由农业文明向工业文明过渡性的过程中，在城市近代化的过程中，中国走到的道路是变形的。　　中华帝国枪机的国门是被资本主义强权用炮舰和鸦片冲开的。中国的对外开放是被动的对外开放。外来的、所致中国启动现代化的冲击要素是以入侵的方式碰撞的。

租界的成立、通商口岸的修筑、港湾租借地、铁路附属地的圈占，都是通过不公平条条约来实行的。这些城市或地区，作为中国控化的前沿和聚点，引起其城市转型、建筑转型的外来因素，相当大程度上都和资本主义强权的殖民活动息息相关。在近代化过程中加热着殖民化。

因此近代中国建筑的发展，大自然深深受限于这种二元结构的影响，造成发展的不均衡型。主要反映现在没获得全方位的现代化转型，显著呈现新旧两大建筑体系共存的局面。

如民国时期的仿照罗马风建筑石鼓路天主堂，西方古典的原中央大学建筑群，还有欧洲乡村别墅式的原星汉别墅（FormerXinghanVilla）。　　2、现代主义风格的问世　　1930年前后的中国建筑界有两点史实十分确切。其一，在上海、天津、南京、武汉、青岛，以及在日本人强占的沈阳、沈阳、长春、哈尔滨等地经常出现了现代建筑式样，或称之为摩登式、现代风格、万国式、国际式、艺术装饰风格、日本摩登等，其中包括有为数不多但较纯粹的现代主义风格的作品。

其二，西方现代建筑文化及思想通过报刊杂志、建筑师的交流、建筑教育等方式在中国广为传播。这解释西方现代建筑运动的影响在其肇端初始就已波及到中国，并产生效应，中国近代建筑界与世界建筑发展维持着或许的联系。　　作为远东仅次于的贸易、金融、工业都市以及对外通商的窗口城市，20年代末的上海是中国的经济中心，现代风格的建筑最先正是在这里问世。

1929年9月5日，沙逊大厦在上海外滩南京路口启用，大厦10（局部13层），塔顶低77m，平面为A字型。钢框架结构，顶部另设19m低的金字塔形铜屋顶。从其形式来说，尽管与我们今天从历史书上看见的世纪初年的世界最低摩天楼美国芝加哥蒙特格美力公司大楼（HeadquartersofMontogomeryWard，1900年辟）形象何其相似，但20年代末在复古主义及折衷主义流行的上海竣工毫无疑问给人们带给反感的视觉性刺激，它体型轮廓线类似于蒙特格美力向下渐渐膨胀，腰部及檐口部位依然有几何图案装饰，整体姿态仍未走进复古式样，但与周围沈重的西洋古典建筑比起，无论体型、线条，还是装饰细部有数大幅修改，给人甜美高大的现代感。

沙逊大厦的竣工标志着现代思潮的开端，它冲破近代建筑史上具备最重要价值的现代建筑设计的帷幕。　　西方的建筑师以及西方培育的中国建筑师在上海开埠以后引入了欧洲建筑文化，在19世纪下半叶和20世纪初修建了一大批富裕艺术性和功能性的建筑，几乎超越了传统的建筑型制和建筑空间。从新古典主义、哥特兴起式、折衷主义到流行欧美的现代主义建筑、装饰艺术为首建筑、兴起中国传统建筑艺术的中国新的古典建筑等，各种风格的建筑鳞次栉比，数量之多、种类之繁复、规模之宏伟在世界上也是少见的。

诸如新古典主义的代表作汇丰银行（19211923）、麦力利银行（19221923）、上海邮政总局（19221924）、嘉道里公馆（1924）、法国体育总会（19241926）等；哥特兴起建筑有中国通商银行大楼（1893）、徐家汇天主堂（1910）等；中国古典传统兴起的代表作如原国民党上海尤其市政府大楼（19311933）、中国银行大楼（1937）等，以及一些具备中国传统装饰的商业建筑；折衷主义的代表作如不利银行大楼（19131916）、海关大楼（19251927）、王伯群住宅（19301934）、马勒住宅（1936）等；二三十年代风行全世界的装饰艺术风格建筑对上海的影响使上海沦为国际上装饰艺术风格的中心之一，其代表作有沙逊大厦（19261929）、国泰大戏院（1932）、中汇银行大楼（1934）、峻岭相赠庐（1935），以及遍及上海西区的许多公寓建筑；现代主义建筑的代表作则有国际饭店（19311934）、大光明大戏院（1933）、毕卡第公寓（1934）、吴同文住宅（1938）以及许多花园洋房等。　　三、新中国的建筑的发展及其多元化的趋势　　中华人民共和国创建后，中国建筑转入新的历史时期。大规模、有计划的国民经济建设，推展了建筑业的蓬勃发展。

中国现代建筑在数量上、规模上、类型上、地区产于上、现代化水平上都突破近代时期的局限，展现崭新的姿态。在政治路线、经济建筑、意识形态、建筑方针政策、建筑科学技术、传统建筑文化、外来建筑文化、建筑创作思想等一系列必要的、间接的因素制约下，中国现代建筑风格大体上经历了以下的演进过程：1、50年代前期的复古主义　1953年，中国开始继续执行国民经济建设的第1个五年计划。在全盘自学苏联的热潮中，建筑界拒绝接受了苏联当时的建筑创作理论，把建筑创作等同于一般文艺创作，把西方现代建筑形式视作式微的世界主义文化，把特别强调民族风格当成社会主义现实主义的创作原则，把民族的形式，社会主义的内容提及建筑创作方向的高度来秉持，从而引发了建构民族形式的热潮。

在北京相继修建了友谊宾馆、三里河办公大楼、地安门宿舍、中央民族学院、亚澳学生疗养院等建筑。在其他城市也经常出现了重庆大会堂、杭州屏风山疗养院、南京农学院教学楼、兰州西北民族学院组群等建筑。

这些建筑基本上沿用着20～30年代的古典式手法，以局部应用于大屋顶为主要特征。这种一刀切地广泛欺诈大屋顶，构成新中国建筑中一股被称作复古主义的潮流。与此同时，也修建了一批不带上大屋顶的、以在古典线条体量上使用传统细部装饰为特征的民族形式建筑，如北京首都剧场、辟工部办公楼等。这阶段也经常出现了像北京和平宾馆（1951，杨廷宝设计）、北京天文馆（1954，张开济设计）、广州中山医学院第一附属医院大楼（1955，夏昌世设计）、北京电报大楼（1956，林乐义设计）等挣脱传统形式束缚、格调质朴甜美的出众作品。

　　2、国庆工程和中国社会主义建筑新的风格的经常出现，为庆贺国庆10周年，北京修建了人民大会堂、中国革命博物馆和中国历史博物馆、民族文化宫、中国美术馆、北京火车站、全国农业展览馆等十大建筑。建筑界在抨击复古主义之后，一度过分特别强调节约，完全几乎忽视了建筑艺术问题，建筑创作思想无趣，国庆工程设计引发了建筑界对中国现代建筑风格的新探索。1959年5月在上海开会了住宅标准及建筑艺术问题座谈会，明确提出了建构中国社会主义建筑新的风格的口号，主张在自学古今中外建筑上一切好东西的基础上，建构出有我们自己的新风格、新形式，国庆工程正是这种新的风格探索的根本性实践中。

在这些具备最重要的政治意义、文化意义、纪念意义和简单功能拒绝的建筑创作中，为新的大体量、大空间、新的结构建筑谋求民族风格不作了多种形态的探寻，设计手法有显著变革，但基本上仍并未打破近代古典式、折中式的范围，没挣脱中国和西方的古典线条体量和装饰元件的延用、改建。这批建筑对各地大型公共建筑创作有较小影响，一度沦为各地建筑探索新的风格的样板。　　3、广州风格的兴起，60年代前期，中国处在经济调整时期，非生产性建设基本暂停，建筑创作活动冷遇。从60年代中期到70年代中期，转入设计革命和文化大革命时期，建筑设计队伍受到相当严重蹂躏，广州的建筑工作者在极为艰难的条件下展开了少量建筑活动，在冷寂的建筑创作园地中，广州的建筑师在他们为出口商品贸易活动所设计的一批宾馆、展览馆、剧院等建筑中，在建筑风格的探寻上勇气地迈进创意的步伐。

广州白云宾馆、矿泉别墅、友谊剧院等都以大自然的、贴近功能实际的平面决定，灵活性通透的空间包含，明朗甜美的造型格调，反映了现代建筑的时代精神。他们创造性地在现代建筑中有机地融合入具备传统特色的庭院、园林，可谓了富裕现代气息、又有浓烈民族意蕴的建筑意境，构成着引人注目的广州风格。广州风格的兴起，突破了长期以来通过中西古典线条体量和传统装饰元件来塑造成民族形式的造型特征的局限，开始了以现代设计方法建构具备民族意蕴的建筑空间环境的尝试。

同时，北京、杭州等地也经常出现了一些格调甜美的建筑，如北京国际俱乐部、北京友谊商店、杭州机场候机楼等，它们和广州风格一起，标志着中国现代建筑风格发展的最重要巨变。　　4、多元风格──80年代的新趋向　转入80年代后，随着国民经济的调整，建筑事业渐渐踏上身体健康发展的道路。城乡建设、特区建设、旅游建设、高层建筑建设等蓬勃开展。

对内搞活经济，对外实施对外开放的改革方针前进了建筑现代化的进程。引进外资、引入外来材料设备、引入国外设计、普遍讲解国外建筑理论等，更进一步活跃了建筑学术思想和建筑创作活动。短短几年间，在建筑风格上兴起了不少新事物。广州白天鹅宾馆以强弱层融合的典雅体型和浓烈的岭南风味中庭，之后前进着广州风格；上海龙柏饭店以协商的环境、精致的造型和地方特色的人与自然融合，呈现上海风格的新姿；北京长城饭店、西苑饭店、建国饭店、香山饭店以崭新的现代格调或甜美的乡土气息，突破了北京风格的原先模式；其他如南京金陵饭店、上海宾馆、广州中国大酒店、北京中日友好医院、中山县中山温泉宾馆、重庆航站楼、西安的渭水园温泉度假村客房别墅等，也都呈现出着多样的形态和迥然不同的格调。

这批建筑在现代化水平和现代设计手法上进行了新的一页，经常出现了精致的建筑形体和组群包含，运用了玻璃幕墙、齿形墙面、透明大厅、转动餐厅、景观电梯等新的包含要素。在民族风格上，也从更加普遍的角度去了解传统，从空间包含、序列的组织、群体布局、室内装饰、庭园意匠等形式上，多侧面、多层次、多方位地探索求索，建构了一些具备浓烈的民族特色、乡土特色的建筑形象和室内环境及庭园环境。

标志着中国建筑思想开始挣脱武断的、堵塞的单一模式，逐步趋向对外开放、相容，中国现代建筑开始迈上多元风格的发展道路。可以意识到，在大大兴旺的建筑创作活动中，终将写中国的多元建筑风格的新篇章。

　　四、结论　　中国现代建筑与西方经过了两度接入：以20世纪20年代现代主义运动波及国内为发端，中国现代建筑的发展进程不仅因战乱经常出现过显著的时间脱落，也因政治、经济等原因几度固定翼。他将接入期瞄准在20世纪30年代中国第一代求学归国建筑师的执业阶段，以及1990年代经济体制转型之后当代本土建筑师的创作活动。

而接入意味著充份的信息分享、相互理解和同期的平行发展。具有相似教育背景的官派求学建筑学者的群体包含是为第一个接入时期不存在的前提。他们大多在美国的知名学府拒绝接受了正统的现代建筑学教育，庄俊、梁思成、童寯等中国第一代建筑大师皆在此列。

巴黎美院的教育系统不仅对美国的建筑学发展影响深远影响，也经由同期在美国拒绝接受教育的中国学者起源于国内。以后我们80年代转入大学时，仍然能从前辈的教育中感受到这一点。

从这一点上谈，中国现代建筑的起源不仅与欧美一脉相承，其同期的建筑活动也具备不可忽视的学术价值。　.。

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